بر ترك هواهاى نفسانى و اطاعت امر مولى كسى نيرومند ميگرديد و موفقيت پيدا مينمود براى كسب كمالات نفسانى ، و از كمالات صورى و معنوى بهره‌مند ميگرديد . و چون از راه لطف و كرم بر خدا لازم است كه طريق خير و شر را به انسان بياموزد و نيز راه سعادت و شقاوت را براى او باز گرداند كه دانسته و فهميده و به اختيار خود بهر طريقى كه بخواهد رهسپار گردد اين است چنانچه از آيه برمىآيد آن دو ملك پس از تعليم دادن علم سحر بمردم ميگفتند ما آزمايش و امتحانيم يعنى آوردن علم سحر براى آزمايش و امتحان شما است كه سحر و معجزه را بشناسيد و از هم تميز دهيد و پيرو پيمبران گرديد و از نيرنگ‌بازى شياطين جنى و انسى فريب نخوريد . ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ پس از آنكه فرمود شياطين بمردم سحر آزمودند در مقام تأثير سحر بر آمده كه از جمله آثار سحر اين است كه جدايى مىاندازد بين مرد و زن او . اعتراض چگونه ممكن است غير از خدا كسى يا چيزى در عالم مؤثر باشد مگر اينكه ثنويه را تصويب كنيم كه قائل به دو مبدء مىباشند يكى را فاعل خيرات و او را يزدان نامند و ديگرى را فاعل شرور و آن را اهرمن گويند . پس اگر شياطين داراى چنين آثارى باشند توهم مىشود كه شيطان كه وى را « اهرمن » نامند فاعل شرور باشد پس به اين اعتبار براى عالم دو مبدء تصور مىگردد پاسخ گوئيم براى رفع چنين توهم فرموده وَ ما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ گمان نشود غير از خدا كسى تواند ضررى يا نفعى به كسى برساند آنچه در عالم واقع مىگردد بخواست او و باذن او انجام مىگيرد . اعتراض شكى نيست كه فساد بين زن و شوهر كه در اين مبارك آيه عنوان نمود و از آثار